اقوال أبو حامد الغزالي

أبو حامد الغزالي عالم مسلم وفقيه، ولد في بلاد خرسان عام 450 هجرية، تتلمذ على يد العلامة المعالي الجويني إمام سني شافعي والملقب بإمام الحرمين، عمل الغزالي فترة في التدريس بغداد حيث كان طلابه يزيدون يوماً بعد يوم حتى وصل العدد الى أكثر من أربعة مائة فرد قدم الغزالي العديد من الإسهامات في مجالات عدة منها المنطق وعلم أصول الدين، والفلسفة، والفقه، ولكونه شافعي المذهب فقد قام بإضافة الكثير من التنقيحات والإضافات والتعديلات على المذهب ليكون موائم لمتغيرات العصر، ولأنه كان صوفي الطريقة فإنه قام بإضافة الكثير من التوضيحات والمسائل الهامة التي تخص هذه الطريقة تنقل الغزالي بين العديد من البلدان طالباً للعلم كانت نتاج هذه التنقلات كتاب (إحياء علوم الدين) وهو خلاصة فكرة الصوفي القائم على التقرب لله والإبتعاد عن كل ما بغضه، كما قدم كتابات في مجال الفلسفة منها كتاب (بغية المريد في مسائل التوحيد)،وكتاب (معيار العلم في فن المنطق)، وفي الفقه قدم كتاب (فتاوى الغزالي) وكتاب (شفاء الغليل في القياس والتعليل)، كما قدم كتب متنوعة  الموضوعات منها (التبر المسبوك في نصيحة الملوك)، وكتاب (جواهر القرآن ودرره) من الالقاب التي تم تقليبه بها مفتي الأمّة، وبركة الأنام، وإمام أئمة الدين، وشرف الأئمة، و زين الدين، ومحجّة الدين، والعالم الأوحد، توفي الغزالي عام 505 هجرية في مدينة طوس عن عمر يناهز 55 عاماً.

قال رسول الله صلي الله عليه و سلم ،، من عمل بما علم ورثه الله علم ما لم يعلم

— أبو حامد الغزالي

النفس إذا لم تُمنع بعض المباحات طمعت في المحظورات

— أبو حامد الغزالي

و النفس إن لم تشتغل بشيء شغلت صاحبها

— أبو حامد الغزالي

اعلم أن التوبة عبارة عن معنى ينتظم من ثلاثة أمور : علم ، وحال ، وفعل . فأما العلم فهو معرفة ضرر الذنوب وكونها حجاباً بين العبد وبين كل محبوب ، فإذا وجدت هذه المعرفة ثار منها حال في القلب ، وهي التألم بخوف وفات المحبوب ، وهو الندم ، وباستيلائه يثور إرادة التوبة وتلافي ما مضى ، فالتوبة ترك الذنب في الحال ، والعزم على أن لا يعود ، وتلافي ما مضى ، وقد قال عليه الصلاة والسلام : ( الندم توبة ) ، إذ الندم يكون بعد العلم كما ذكرنا .

— أبو حامد الغزالي

إن مشاهدة الفسق و المعصية على الدوام تزيل عن قلبك كراهية المعصية، و يهون عليك أمرها، و لذلك هان على القلوب معصية الغيبة لإلفهم لها، و لو رأوا خاتما من ذهب أو ملبوسا من حرير على فقيه لاشتد إنكارهم عليه، و الغيبة أشد من ذلك! “

— أبو حامد الغزالي

أشد الناس حماقة أقواهم اعتقاداً في فضل نفسه، وأثبت الناس عقلا أشدهم اتهاماً لنفسه.

— أبو حامد الغزالي

الكلام اللين يلين القلوب التي هي أقسى من الصخور، والكلام الخسن يخشن القلوب التي هي أنعم من الحرير

— أبو حامد الغزالي

فصارت شهوات الدنيا تجاذبني سلاسلها إلى المقام ومنادي الإيمان ينادي: الرحيل ! الرحيل ! فبم يبق من العمر إلا قليل، وبين يديك السفر الطويل، وجميع ما أنت فيه من العمل والعلم رياء وتخييل ! فإن لم تستعد الآن للآخرة فمتى تستعد؟ وغن لم تقطع الآن فمتى تقطع؟

— أبو حامد الغزالي

الغِيبة، هي الصاعقة المهلكة للطاعات، ومثل من يغتاب كمن ينصب منجنيقًا، فهو يرمي به حسناته شرقًا، وغربًا، ويمينًا، وشمالًا

— أبو حامد الغزالي

آداب الوالد مع أولاده: يعينهم على بره ولا يكلفهم من البر فوق طاقتهم ولا يلح عليهم في وقت ضجرهم ولا يمنعهم من طاعة ربه ولا يمن عليهم بتربيته.

— أبو حامد الغزالي

إن رد المذهب قبل فهمه والاطلاع على كنهه هو رمي في عماية

— أبو حامد الغزالي

الحرية مع الالم اكرم من العبودية مع السعادة

— أبو حامد الغزالي

السعادة كلها في أن يملك الرجل نفسه ، و الشقاوة كلها في أن تملكه نفسه

— أبو حامد الغزالي

فويل للجاهل حيث لم يتعلم مرة واحدة، وويل للعالم حيث لم يعمل بما عمل ألف مرة

— أبو حامد الغزالي

طلبنا العلم لغير الله فأبى أن يكون إلا لله

— أبو حامد الغزالي

ضرر الدين ممن ينصره لا بطريقه أكثر من ضرره ممن يطعن فيه

— أبو حامد الغزالي

إن نقص الكون هو عين كماله ، مثل اعوجاج القوس هو عين صلاحيته و لو أنه استقام لما رمى

— أبو حامد الغزالي

من جعل الحق وقفاً على واحد من النُظّار بعينه، فهو إلى الكفر والتناقض أقرب

— أبو حامد الغزالي

ليس فى الإمكان أبدع مما كان

— أبو حامد الغزالي

لو سكت من لا يدري، لقلّ الخلاف بين الخَلق

— أبو حامد الغزالي

كلما عز المطلوب و شرف ، صعب مسلكه و طل طريقه و كثرت عقابته

— أبو حامد الغزالي

كرامات الأولياء هي بدايات الأنبياء

— أبو حامد الغزالي

إن جميع المعجزات طبيعية، وإن الطبيعة كلها معجزة

— أبو حامد الغزالي

و إستَحقِر مَن لا يُحسَدُ و لا يُقذف ، و إستَصغِر مَن بِالكُفرِ أو الضَلالِ لا يُعرف

— أبو حامد الغزالي

نقص الكون هو عين كماله، مثل إعوجاج القوس هو عين قوته، ولو استقام القوس لما رمى.

— أبو حامد الغزالي

مَنْ لم يدرس المنطق، لا يُوثق بعلمه

— أبو حامد الغزالي

من ظن انه بدون العمل يصل فهو متمنّ ومن ظن انه ببذل الجهد يصل فهو مستغن ّ (على ابن ابى طالب )

— أبو حامد الغزالي

والتحقق بالبرهان علم ، وملابسة عن تلك الحالة ذوق ، والقبول من التسامع والتجربة بحسن الظن إمان.

— أبو حامد الغزالي

ومن لم يفرق بين ما أحاله العقل وما لا يناله، فهو أخس من أن يخاطب، فليترك وجهله.

— أبو حامد الغزالي

ولولا سوء نصرة الصدق الجاهل ، لما انتهت تلك البدعة مع ضعفها إلى هذه الدرجة.

— أبو حامد الغزالي